Judasz Iskariot słynie z bycia uczniem Jezusa, który go zdradził w zamian za pieniądze.
Z 12 uczniów Jezusa „tylko Piotr ma więcej relacji z pisarzy Ewangelii niż Judasz” - napisał William Klassen w swojej książce „Judasz: zdrajca czy przyjaciel Jezusa?”. (Fortress Press, 1996). Klassen był profesorem naukowym w École Biblique et Archéologique w Jerozolimie.
Pomimo biblijnej sławy niewiele wiadomo o Judaszu. Jego historia jest tak niejasna, że choć wielu uczonych uważa, że on istniał, niektórzy uczeni sądzą, że Judasz jest fikcją.
„Nikomu nie udało się zlokalizować żadnych źródeł Judasza niezależnych od powtórzeń narracji Nowego Testamentu i dlatego szanowani myśliciele mogą nadal nie wierzyć w swoją historyczną rzeczywistość”, napisała Susan Gubar, emerytowana profesor języka angielskiego na Uniwersytecie Indiana, w swojej książce „Judas” (WW Norton & Company, 2009).
Historie biblijne
Relacje o Judaszu są zachowane w Biblii w Ewangeliach Marka, Mateusza, Łukasza i Jana, a także w Dziejach Apostolskich (zwanych także „Księgą Dziejów Apostolskich”).
Historie biblijne nie mówią, gdzie i kiedy urodził się Judasz, i opisują różne wersje jego śmierci. Historie mówią, że Judasz był uczniem Jezusa i zdradził swego przywódcę, zgadzając się wydać go tłumowi prowadzonemu przez arcykapłanów w zamian za pieniądze - 30 sztuk srebra, zgodnie z Ewangelią Mateusza.
Ewangelie Mateusza, Marka i Łukasza precyzują, że Judasz wskazał Jezusa, całując go, gdy zbliżył się tłum. Tłum przyprowadził Jezusa do Poncjusza Piłata, rzymskiego namiestnika Judei. Jezus został następnie osądzony i ukrzyżowany.
Niedawno przetłumaczony 1200-letni tekst napisany w języku koptyjskim - egipskim języku używającym greckiego alfabetu - twierdzi, że Judasz pocałował się, by zdradzić swego przywódcę, ponieważ Jezus miał możliwość zmiany wyglądu. Pocałunek Judasza wyraźnie identyfikował Jezusa z tłumem. Z kolei cztery ewangelie nie próbują wyjaśnić, dlaczego pocałunek został użyty do identyfikacji Jezusa.
Wszystkie ewangelie wskazują, że Jezus wiedział, że zostanie zdradzony, kiedy zjadł kolację ze swoimi uczniami na krótko przed aresztowaniem. Ewangelia Jana stwierdza, że Jezus skonfrontował Judasza podczas ostatniej wieczerzy, mówiąc mu: „To, co masz zamiar zrobić, zrób szybko”.
Zarówno Ewangelia Łukasza, jak i Jana mówią, że szatan „wszedł” do Judasza w określonym czasie i mógł mieć wpływ na jego decyzję o zdradzie Jezusa.
Ewangelia Jana opisuje Judasza jako osobę niegodną zaufania. Twierdzi, że Judasz był skarbnikiem Jezusa i jego 12 uczniów, niosąc torbę z pieniędzmi, którą dzieliła grupa, a czasem okradając ją. Gdy kobieta nałożyła perfumy na Jezusa na krótko przed ostatnią wieczerzą, Judasz sprzeciwił się, mówi Ewangelia Jana.
„Dlaczego te perfumy nie zostały sprzedane, a biednym pieniądze przekazane? Było warte rocznej płacy”. Nie powiedział tego, ponieważ troszczył się o biednych, ale dlatego, że był złodziejem; jako posiadacz torby pieniędzy pomagał sobie w tym, co w nią włożono ”. Jana 12: 4-6.
Śmierć Judasza
Biblia ma dwa różne opisy wyjaśniające śmierć Judasza.
Ewangelia Mateusza mówi, że Judasz żałował zdrady Jezusa i próbował zwrócić 30 srebrników, które mu zapłacono.
W Ewangelii Mateusza 27: 3-5 Judasz mówi arcykapłanom i starszym: „Zgrzeszyłem” - powiedział - „bo zdradziłem niewinną krew.” Co to dla nas znaczy? ” odpowiedzieli. „To twoja odpowiedzialność”. Judasz wrzucił pieniądze do świątyni i wyszedł. Potem odszedł i powiesił się. ”
30 sztuk srebra zostało następnie wykorzystanych na zakup działki, która stała się miejscem pochówku dla obcokrajowców - miejscem zwanym Polem Krwi.
Dzieje Apostolskie przedstawiają Judaszowi bardziej dramatyczne zakończenie, twierdząc, że użył 30 srebrników, aby kupić pole, na którym ponuro zmarł. „Za zapłatę, którą otrzymał za swoją niegodziwość, Judasz kupił pole; tam upadł na łeb na szyję, jego ciało otworzyło się i wylały się wszystkie jelita. Wszyscy w Jeruzalem słyszeli o tym, więc nazwali to pole w ich języku Akeldama, to znaczy , Field of Blood. ” Dzieje 1: 18–19.
Według Dziejów Apostolskich mężczyzna imieniem Matthias zastąpił Judasza jako jednego z 12 uczniów.
Ewangelia Judasza
W 2006 r. National Geographic opublikował „Ewangelię Judasza”, tekst z końca trzeciego wieku, który może przedstawiać Judasza w lepszym świetle. Praca jest tym, co uczeni nazywają tekstem „apokryficznym”, który nigdy nie został włączony do Biblii. Liczne apokryficzne teksty o Jezusie i jego życiu zostały napisane w całym starożytnym świecie.
Podobnie jak inne starożytne teksty, Ewangelia Judasza jest napisana w języku koptyjskim. Tekst został przetłumaczony przez zespół naukowców współpracujących z National Geographic. Tłumaczenie sugeruje, że Jezus poprosił Judasza, aby go zdradził, aby mogła nastąpić jego egzekucja.
Zgodnie z tłumaczeniem Jezus powiedział Judaszowi: „Odsuńcie się od innych, a powiem wam tajemnice królestwa. Możecie do niego dotrzeć, ale będziecie bardzo zasmuceni. Albowiem ktoś inny was zastąpi, w rozkaz, aby Dwunastu mogło znów dopełnić swego boga ”.
Jednak tłumaczenie i interpretacja tekstu przez zespół była krytykowana przez innych uczonych. April DeConick, przewodnicząca wydziału religii na Rice University w Houston, napisała na swojej stronie internetowej, że w tłumaczeniu jest wiele błędów i że Ewangelia Judasza jest w rzeczywistości „parodią o„ demonie ”Judasza napisanym przez konkretnego grupa gnostyckich chrześcijan, którą nazywamy Setami. ”
Nowe tłumaczenie i studium Ewangelii Judasza zostanie opublikowane w kwietniu 2019 r. Przez Oxford University Press.
