Izrael i jego sąsiedzi są bogatym terenem archeologicznym. Zaledwie miesiąc mija bez odkrycia około 2000-letniej historii ludzkości. Ten ostatni rok nie był wyjątkiem. Archeolodzy odkryli nowe mozaiki, ołtarze, kościoły i wioski, nawiązując do starożytnych tekstów hebrajskich i biblijnych. Odkryli także nowe tajemnice w samych tekstach. Czytaj dalej o niektórych z najbardziej intrygujących odkryć biblijnych w 2019 roku.
Ołtarz z opowieścią do opowiedzenia
Kamienny ołtarz odkryty w Ataroth w Jordanii wyryty jest kuszącymi wskazówkami na temat buntu, który miał miejsce ponad 2800 lat temu.
Bunt wspomniany jest w hebrajskiej Biblii, która mówi o powstaniu królestwa Moabu przeciwko królestwu Izraela. Według biblijnej opowieści Moab musiał złożyć Izraelowi hołd w postaci jagniąt i wełny. Następnie król Moabu, Mesza, był sfrustrowany tym układem i podniósł armię przeciwko większej sile. Stela, czyli kamień z inskrypcją, odkryty w 1868 r. W Dhiban w Jordanii, dowodzi, że Mesza skutecznie podbił kontrolowane przez Izrael miasto Ataroth.
Ołtarz, po raz pierwszy wydobyty w 2010 r., Został przeanalizowany, a jego treść podana w tym roku w czasopiśmie Levant. Napis - częściowo napisany pismem Moab - potwierdza, że Mesza i jego armia podbili Ataroth, wspominając o łupie brązu z pokonanego miasta. Inna część inskrypcji opisuje 4000 zagranicznych mężczyzn „rozrzuconych i porzuconych w dużej liczbie” i wspomina o „opuszczonym” mieście.
Kościół Apostołów?
Kościół z epoki bizantyjskiej odkryty w północnym Izraelu może być dawno zaginionym miejscem kultu zbudowanym nad domem apostołów Piotra i Andrzeja.
Struktura została odkryta w tym roku w pobliżu Morza Galilejskiego. Pochodzi z około 1400 lat i nadal zawiera pozostałości skomplikowanych mozaik i rzeźbionego marmuru. Odkrywcy wierzą, że kościół może znajdować się w miejscu żydowskiej wioski rybackiej Betsaida, miasta, w którym według Biblii Jezus Chrystus nakarmił 5000 ludzi pięcioma bochenkami chleba i dwiema rybami. Jeśli tak, kościół mógłby być legendarnym „Kościołem Apostołów”, który został zbudowany na cześć dwóch pierwotnych uczniów Jezusa, z których jeden (Piotr) zostałby pierwszym przywódcą wczesnego kościoła chrześcijańskiego.
Twierdzenie to jest jednak kwestionowane przez innych badaczy, którzy twierdzą, że wykopali Betsaidę w pobliskim miejscu o nazwie et-Tell. Bądź na bieżąco z kolejnymi wykopaliskami, które mogą rozstrzygnąć debatę.
Pochodzenie Filistynów
Jedno z najbardziej intrygujących odkryć biblijnych w 2019 r. Miało miejsce nie w piaskach pustynnych, ale w DNA starożytnych osobników pochowanych w archeologicznym miejscu filistyńskim.
Analiza DNA sugeruje, że Filistyni wywodzili się od ludzi, którzy wyemigrowali na Lewant (obszar obejmujący wschodnie Morze Śródziemne) z Grecji, Sardynii lub Półwyspu Iberyjskiego około 3000 lat temu.
Filistyni to lud wielokrotnie wymieniony w Biblii hebrajskiej, a także w pismach starożytnych Egipcjan. Teksty te zaprowadziły archeologów do miasta Aszkelon, w dzisiejszym Izraelu, gdzie znaleźli artefakty przypominające te z Grecji epoki brązu. Nowa analiza genetyczna łączy te więzi, pokazując, że te relikty kulturowe zostały przywiezione przez migrantów na Lewant.
Balak: mit czy legenda?
Pamiętasz tę stelę z Dhiban w Jordanii, która opowiadała historię króla Meszy pokonującego Izraelitów w Ataroth? Cóż, ta sama stela była w centrum kolejnej biblijnej kontrowersji w 2019 roku: czy jej inskrypcja potwierdza istnienie króla Moabu o imieniu Balak?
Balak dostaje wzmiankę w hebrajskiej biblijnej księdze liczb, ale nie ma żadnego niebiblijnego potwierdzenia, że on istniał. W tym roku naukowcy z Uniwersytetu w Tel Awiwie w Izraelu próbowali rozszyfrować niektóre trudne do odczytania fragmenty steli Mesha (która jest rozbita i przechowywana w Luwrze we Francji) za pomocą tarcia steli, która została stworzona przed jej powstaniem złamany. Doszli do wniosku, że jeden fragment zawiera B, co może oznaczać Balaka… lub coś zupełnie innego.
„Możemy odczytać jedną literę b, która, jak przypuszczają, może zostać wypełniona jako Balak, mimo że brakuje następujących liter”, Ronald Hendel, profesor hebrajskiej Biblii i Studiów Żydowskich na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley, który nie był zaangażowany w badanie, powiedział Live Science. „To tylko przypuszczenie. Może to być Bilbo lub Barack, o ile wiemy.”
Wieś powiązana z ukrzyżowaniem Jezusa
Ewangelia Łukasza w Nowym Testamencie opowiada historię powrotu Jezusa po ukrzyżowaniu. Według ucznia Jezus pojawia się przed dwoma wyznawcami na drodze do Emaus, czyli 60 stadionów (10 do 12 kilometrów) od Jerozolimy. W tym roku archeolodzy zgłosili, że mogli odkryć Emaus - choć identyfikacja pozostaje kontrowersyjna.
Israel Finkelstein, emerytowany profesor w Instytucie Archeologii Uniwersytetu Tel Awiw w Izraelu oraz Thomas Römer, profesor studiów biblijnych w Collège de France, twierdzą, że stanowisko archeologiczne Kiriath-Jearim, które znajduje się w odpowiedniej odległości od Starego Miasta Jerozolimy, w rzeczywistości jest Emaus. Fortyfikacje odkryte na stronie pasują do tego, co wiadomo z pisemnych zapisów Emmaus. Istnieją jednak inne strony, które również konkurują o prawdziwą lokalizację Emmaus, więc nie jest jeszcze jasne, czy Kiriath-jearim jest prawdziwym posiadaczem tytułu.
Cudowna mozaika
Pożar w siódmym wieku mógł zniszczyć skomplikowany kościół w starożytnym mieście Hippos, ale nie mógł zetrzeć mozaiki przedstawiającej jeden z cudów Jezusa.
Archeolodzy znaleźli mozaikę pod warstwą popiołu w starożytnym kościele, który wychodził na Morze Galilejskie i został zbudowany w piątym lub szóstym wieku. Mozaika przedstawia pięć bochenków chleba i dwie ryby w jednej części, a następnie kosze wypełnione bochenkami i rybami w innych - nawiązanie do opowieści Nowego Testamentu o Jezusie pomnożącym kilka porcji jedzenia na ucztę za 5000.
Wielka aleja Poncjusza Piłata
Poncjusz Piłat przeszedł do historii biblijnej jako rzymski prefekt, który nadzorował proces i ukrzyżowanie Jezusa. Być może byłby szczęśliwszy, gdy został zapamiętany za swoje prace publiczne.
Archeolodzy odkryli teraz bulwar o długości 2000 stóp (600 metrów) wybudowany przez Piłata. Budowa ulicy zabrałaby 10 000 ton wapienia i prawdopodobnie połączyła sadzawkę Siloam w Jerozolimie ze Wzgórzem Świątynnym, świętym miejscem, w którym starożytni żydowscy pielgrzymi chodzili, aby się modlić.
Istnienie ulicy może świadczyć o tym, że Poncjusz Piłat nie był tak niewrażliwy na swoich żydowskich poddanych, jak go namalowała historia, jak napisali archeolodzy w Tel Aviv: Journal of Institute of Archaeology of Tel Aviv University.
„Nie można już postrzegać tego pierwszego okresu bezpośredniego rzymskiego sprawowania władzy w Judei jako charakteryzującego się wyłącznie interesem własnym i korupcją” - napisali.
Sekret Świątynnego Zwoju
Zwoje z Morza Martwego są cudem archeologicznym. Pomimo tego, że są tylko pergaminem, te starożytne teksty przetrwały przez 2000 lat w pustynnych jaskiniach w pobliżu stanowiska archeologicznego Qumran. W tym roku naukowcy odkryli sekret zachowania jednego z najbardziej nienaruszonych zwojów, Zwoju Świątynnego.
Znaleźli, że ten zwój jest nasycony słonymi minerałami, które nie pochodzą z jaskini, w której odkryto zwój; nie widać też minerałów na innych fragmentach zwoju. Stwierdzili, że Zwój Świątynny mógł zostać celowo zachowany za pomocą metody innej niż ta, która była używana w innych współczesnych zwojach. Niestandardowy napar soli mógł pomóc w utrzymaniu zwoju w doskonałym stanie przez tysiące lat.
Przez całą strażnicę
W maju spadochroniarze z Izraelskimi Siłami Obronnymi odkryli dowody na umocnienia ich przodków: wieża strażnicza z VIII wieku p.n.e.
Według Haaretza współcześni żołnierze brali udział w wykopaliskach w ramach programu ochrony wojsk. Wieża strażnicza mierzyła 16 stóp na 11,5 stóp (5 na 3 m) u podstawy, a istniejące ruiny mają wysokość 6,5 stóp (2 m). Według archeologów była to prawdopodobnie dwupiętrowa wieża. Ceramika na miejscu datuje wieżę za panowania Ezechiasza, który rządził Judą od około 715 r.
Zakodowane przesłanie w eposie chrześcijańskiej
Angielski poeta John Milton był znany z wnikania ukrytych wiadomości do swojej epickiej „Raju utraconego”. Używając pierwszych liter każdego wiersza poezji w opowieści o pokusie Adama i Ewy przez Szatana, znany był już z wypowiadania tematycznych słów, takich jak „Szatan” i „Mars” w niektórych częściach sagi.
W tym roku studentka Miranda Phaal z Uniwersytetu Tufts odkryła parę tych akrostyków, których nigdy wcześniej nie zauważono. W częściach wiersza, w którym Adam i Ewa debatują o tym, co zrobić z szatanem, Milton opisał JESIEŃ i JESIEŃ; pierwsze zaklęcie jest prawdopodobnie odniesieniem do upadku szatana z nieba, a drugie jest prawdopodobnie odniesieniem do podwójnego upadku ludzkości reprezentowanego przez Adama i Ewę.
